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La Misericordia e l’Ira di Gesù


All’inizio dell’Anno Santo della Misericordia voglio offrire questa meditazione un po’ originale sulla Misericordia e sull’Ira di Gesù, con cui Gesù ha voluto manifestare il volto di Dio, suo Padre, agli uomini.
Definisco quanto dirò un po’ originale, perché accanto ad un termine e ad una realtà divina che in questo Anno Santo sarà sulla bocca di tutti, la Misericordia, parlerò di un altro termine e realtà divina, di cui non si parla mai, l’Ira di Gesù, che pochi riescono a coniugare insieme alla Sua Misericordia, anzi cercano di non parlarne, perché l’Ira di Gesù, secondo loro, non farebbe più pensare a Gesù solo misericordioso. Niente di più sbagliato! Leggete fino in fondo questo articolo e capirete la verità.

Primo Punto. Ciò che dirò della Misericordia e Ira di Gesù ha come suo retroterra o sorgente la Misericordia e l’Ira di Dio nell’Antico Testamento. Anche in questo Gesù ha il ruolo di rivelatore del Padre suo, il Dio d’Israele, che ha già rivelato il suo volto a Israele. Nella Sua Misericordia e Ira Gesù non fa altro che rivelare in modo umano e sensibile, fino in fondo, la Misericordia e Ira del Padre suo, il Dio d’Israele.

Secondo Punto: Nell’Antico Testamento Dio è rappresentato da due nomi: Jahwè e Adonai. Entrambi si riferiscono al Nome santissimo di Dio, YHWH, espresso dal Tetragramma Sacro, impronunziabile, segno della natura di Dio apofatica (nascosta e incomprensibile), quindi del tutto misteriosa. Jahwé e Adonai sono nomi di Dio che hanno a che fare col duplice modo come YHWH si rivela e si relazione al suo popolo Israele,e, poi, con tutti gli uomini. Jahwé indica di Dio la sua relazione di alleanza con Israele, alleanza che, essendo dettata unicamente da misericordia e amore, mette in evidenza sempre il volto misericordioso e amante di Dio. Molti salmi non fanno che celebrare la bontà misericordiosa di Dio verso Israele e si rifanno al nome di Dio come Jahwé. Tradotto in ambiente cristiano, la devozione a Jahwé è come la devozione al Sacro Cuore di Gesù, in cui si esprime un duplice amore: quello salvifico e sponsale di Dio per il suo popolo, e l’amore di Israele e dei suoi fedeli verso il suo Dio, visto come Salvatore, Soccorritore e Sposo dei suoi fedeli e del suo popolo.
Adonai indica invece il volto di Dio come il Signore, Dominatore onnipotente di tutto e di tutti, che fonda il suo trono sulla giustizia e sulla verità, che odia il male e ama solo il bene e la giustizia e giudica tutto e tutti con imparzialità, rendendo a ciascuno secondo le sue opere. Questa Signoria di Dio si rivela in modo particolare severa e piena di potenza contro i nemici personali di Dio e del suo popolo Israele. ...

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